Me acabo de dar cuenta de que tenía un blog. He vuelto por él y sigue casi igual que cuando lo dejé, o mejor dicho, lo abandoné. La verdad es que este muerto viviente me plantea una duda para la que sólo se me ocurren dos respuestas. Por un lado, sabiendo que ya no lo leerá ni mi madre (de hecho ella nunca lo hizo), tiene la gracia de escribir algo que nadie leerá pero que cualquiera podría leer. Por otra parte he llegado a la conlcusión de que esto es una chorrada. De hecho pienso que la mayoría de la gente que escribe blogs, incluído yo, debería plantearse primero si tiene algo interesante que decir; eso, o darse cuenta de que esto, en la mayoría de los casos, es un mero juguetito y poco más, pero ni mucho menos "una revolución" o cualquier cosa que se le asemeje. En fin, quizá hasta nunca, quizá hasta algún día. Tengo un mal día- ah, no, que es una mala racha...o una mala noticia.

Odio la pornografía sentimental, la odio profunadmente me da nauseas.Pero también me odio a mí mismo y me soporto. Me pregunto que queda en los momentos en los que todo cae, qué es lo que importa entonces. Esta pregunta me ha surgido mientras veía la pelicula que para mí hasta hace poco se llamaba "La Chute", antes de ser encerrado en esta prisión de la geografía y de mí mismo, sobre todo de mí mismo. Por estos lares la llaman "El Hundimiento". Aquel que sólo ve decadencia a su alrededor, seres que caminan hacia una irreemediable destrucción, de alguna forma u otra, quizá sólo tenga la opción de cabalgar a la cabeza, pero eso no deja de ser uan estupidez para el que cree que nadie elige su propio destino. Todo retumba en el absurdo cuando remarcas (disculpen el galicismo)la mirada impasible del que nada busca y nada quiere esperar, de aquel que poca importancia se da...como decía aquel, o más bien aquella que tiene una parte de mi corazón pero que jamás tendrá una carta mía, "je m'en fou". Qué asco me doy y que poco me importa.

Terminado el dulce exilio, comenzando el más amargo no-exilio (es todo un decir, sin duda), no veo por qué debería escribir. No veo qué debería decir, ni si lo debería decir, siquieres si tengo algo que decir, terminando, o empezando, ¿qué se debería hacer con esto?...Pues hablar de historia, que es lo que hacemos siempre que nos quedamos sin conversación....

Desde aquí cerrar lo oídos y los ojos a lo que ocurre en casa es bastante sencillo, Basta con no conectarse, con no ver la televisión, no leer la prensa, no escuchar la radio, es más, basta con moverse únicamente por los medios nacionales (franceses, evidentemente) para olvidarse de que existe civilización más allá del Rin y de los Pirineos. Pero más sencillo que todo esto resulta aún asombrarse de lo que ocurre en tu propio país. Una vez que alcanzas la capacidad de mímesis con los nativos, todo lo que suena en tu idioma empieza a tener un acento realmente extraño. Aquellos días de trágico aniversario me encontraba de visita en Estrasburgo. Un año antes me encontraba en mi casa de Alcalá de Henares. Una de las primeras cosas que vi por la televisión aquel día fue el emotivo discurso de Pat Cox (a la sazón presidente de la Eurocámara). Empecé a convencerme en aquel momento de que lo que estaba ocurriendo tenía unas dimensiones mayores de las que de una manera "subterránea" querían venderme desde el gobierno. Desde aquel día euronews es uno de mis medios de información principales.
Un año después me encontraba muy cerca del estrado en el que Pat Cox rendía homenaje a Madrid. Esta vez los acontecimientos no se fueron enraizando en mi interior para formar parte de mí, como supongo que nos pasó a todos, no, esta vez sólo me quedé con mi recuerdo, desconestando el cordón umbilical informativo con la península.
Bien, después de un tiempo vuelvo a interesarme por lo que ocurre en España, y veo, con el mismísimo asombro de un guiri, como empieza concretarse lo que me parecían, desde fuera, simples exageraciones de los medios, o consecuencia de eso de "estar en caliente". Los nuevos bolcehviques, los neocons preparan pacientemente su asalto al palacio de invierno, a algunos les molesta que se retire la estatua de un dictador, el gobierno que lleva ya un año en el poder recibido de las urnas es considerado por el nuevo soviet ilegítimo, con lo cual supongo que consideran legítima cualquier acción para derribarlo...se desenmascaran agentes del servicio secreto, involucrados en la prevención de la principal amenaza no sólo para nuestro país, sino para nuestro contiente (la palabra Europa cada día tiene más acepciones en mi diccionario), por puros intereses partidistas, en definitiva, se juega con la estabilidad de todo un estado. Y sintiéndolo mucho por eso señor tan enemigo de los "complejines", allende las fronteras de su reino antaño paradisiaco, la situación se ve entre la preocupación y la risa, y es que por estos lares esas cosas no pasan, de hecho son impensables. Quizá esa diferencia sea la que de origen a los complejos, quizá sea la gente como ellos, como los que predican esta autosuficiencia de opereta, o de cerrado y sacristía si se prefiere, los que nos hagan sentir acomplajedos. Supongo que Freud lo habría llamado el "complejo del libegal (no confundir con liberal)" a eso que le ocurre a España. No no salgo de mi asombro, pero desde este país donde las fechas se juntan unas con otras sin darme cuenta de que pasó la noche, donde los cigarros son artesanales por el bien de mi economía, prometo, para todo el que quiera leerlo, mostrar el retrato esperpéntico que por aquí se hace de esos individuos (y sin apenas alterar la realidad). Para que después no le echen la culpa a PRISA.
À plus...

Lo primero de todo: Pedir disculpas por el tiempo de silencio que ha pasado desde mi último post.
Lo segundo: Explicar los motivos de dicho silencio en la medida en la yo mismo los comprendo.
Creo que necesitaba airear mis ideas, contemplar en silencio para aprender algo de aquello que no solemos oir porque nuestra voz suena más alto.
Todo ha cambiado, mi entorno habitual ha cambiado considerablemente y, la verdad, tampoco se me ocurría qué decir. Una fuga solitaria a París (en realidad vivo a poco más de una hora del centro de París) en la que aprendí todo lo que se puede ver en una gran y desconocida ciudad cuando ninguna voz familiar te distrae.
Una visita a Estrasburgo, esta vez acompañado por gente de casi toda Europa, en la que aprendí que Babel más que un castigo fue una bendición. Ah, y una ciudad realmente interesante.
Un triste aniversario en el que no estuve presente y en el que descubrí lo lejos que puede quedar todo cuando se está lejos, lejos también de la televisión, de los medios, de casa y de uno mismo.
Finalmente un buzón de correo a rebosar que me enseñó que conviene revisarlo al menos una vez por semana.
Y este torpe texto como colofón.
Prometo poner las cosas en orden, incluídas mis ideas.

Escribo con la urgencia de un adiós. Hoy esta tierra que nos encontró se ha vestido con sus mejores galas, su suave lluvia y su maternal brisa, hoy todo significaba adiós en todas las lenguas.
Una despedia siempre es ese momento de palabras perdidas donde ya no se dice lo que jamás se dirá, lo que jamás se ha dicho...y qué importa lo que se diga, lo que no se diga, qué importa entonces todo si "todo pasa y todo queda"...queda todo riéndose de nostros mientras vous me manquez. Me habeís enseñado, nos hemos enseñado, espero, todo aquello que no dicen las banderas, ni los políticos, ni las fronteras, ni los libros de historia, ni siquiera los libros de poesía, nos hemos enseñado que la desnudez puede superar a cualquier cosa en belleza, que todo lo demás sobra cuando el rostro mira al rostro, cuando se encuantran una voz frente a otra voz, inventado lenguajes nuevos, lenguas tan propias, tan nuestras y a la vez de todo el mundo, de todas las patrias.
Sí, habeís venido del otro lado, de aquel lado que se nos antojó algún día tan helado de locura y de palabras contra el hombre, aquel otro lado desde el que un día os asomasteis entre las grietas del muro. Y ahora, que allí volveis, todo es nuestro, desde el eterno atardecer del sur hasta la blanca piel del norte, ahora que sé que cuando llegue allí habrá una cálida manta bajo la que dormir, ahora que es el momento de la marcha creo entender el sentido de todo aquello que nadié escribió. Y queda entre nosotros, sólo nuestro y de todo el mundo, la noche, el vino, el vodka, un suelo sobre el que dormir, aquellos cinco minutos que siempre duraban dos horas y todo aquello que nadie podría escribir.
Y yo quisiera decir para despedirme no hasta pronto, sino simplemente à tout à l'heure aún sabiendo que realmente es do widzenia

He recordado que soy un descortés (además de bastante perro). Ni he explicado ni he agradecido debidamente ciertos cambios para este blog. Habreís notado que aparece un nuevo icono en la parte izquierda. Tranquilos, no es la marca de la bestia, o al menos eso creo. Intentaré explicarlo de alguna manera.

Hace algún tiempo, hablando con una amiga sobre algún texto filosófico cuyo nombre y autor no recuerdo se me ocurrió que toda la historia del pensamiento no sea quizá otra cosa que un venerable anciano, venerable pero muribundo. Se me antojaba viejo, repetitivo, a veces incluso inútil todo el patrimonio de recibido de más de 2500 años de pensamiento (sin duda muchos más, pero eso daría para un largo debate). De acuerdo, me decía, llevemos con orgullo esta herencia, pero dejemos al anciano morir en paz, su mundo pertenece a otro tiempo. Quizá fuese una idea demasiado radical, pero de ellas surgieron nuevas dudas que por evidentes no dejan de resultarme menos inquietantes aún ahora. ¿Es posible crear algo realmente nuevo "de una vez por todas"?, ¿hasta qué punto es posible "independizarse del pasado"? y si esto no es posible, ¿hasta qué punto es posible actuar de espaldas a él? y ¿hasta qué punto debemos hacerlo?. Como creo que ya habré dicho alguna vez, la historia pesa, nos pesa, en ocasiones en exceso aunque sea una falacia. Sin embargo en muchas otras ocasiones es tan facil deshacerse de ella como desnudarse, porque eso es lo que hace el ser humano cuando se desliga de la historia como "constructo", desnudarse ante un espejo.
Cuando tengo esta clase de dudas (quizá estúpidas) siempre recurro a los Uphanisad: la respuesta debe estar, como siempre, en la "estancia de la flor de loto". Para mí es el más bello canto al individuo (prometo aportar algún día mis comentarios e interpretaciones a mis textos preferidos de los Uphanisad, es decir, cuando recupere mis libros y notas)

Por otro lado, y sin que aparentemente tenga nada que ver con lo anterior, también hacía tiempo que me sentía incómodo en los debates políticos. Me daba la sensación de hablar, en la mayoría de los casos, en un idioma diferente (viviendo en el extranjero esto es más que un decir). Yo intentaba especular sobre una idea cualquiera y se me devolvía indistintamente una etiqueta, una simplificación, una polarización,y sobre todo,se me devolvían las palabras desvalorizadas del abuelo moribundo. La lógica parece simple en muchas ocasiones "si tú no eres como yo, eres "anti-yo".

En medio de todo esto encontré a los que algunos han llamado los "nuevos sans-coulottes", los "nuevos carbonarios", los "nuevos franc-masones"... yo me quedo con "los nuevos...". Lo que venga después el tiempo ya lo dirá, pero seguramente sobre con decir "ciberpunk".
Así que me acerqué a aquel descubrimiento lleno de ignorancia y curiosidad (de las cuales aún conservo una buena parte, por fortuna o por desgracia), hasta que me decidí a hacer una llamada desde esta pequeña "Isla de Pascua" de la blogosfera. Mi llamada fue respondida y ahora tengo el honor de aparecer en su portal entre los ciberinvitados, y de participar, en la medida de mis posibilidades, de un proyecto que sospecho que cambiará muchas cosas del futuro. Por tanto, si el futuro es ahora ( y aquí, añadiría yo), estoy encantadísimo de participar de él y agradecidísmo de que me lo permitan.

Amo los mundos decadentes. Además de ser productos de sórdidos tiempos en los que cunde el desamparo son también toda una constelación de experiencias, ideas y fenómenos tremendamente interesantes. Además, siempre están idisolublemente ligados a mundos nacientes. Realmente me atrevería a decir que estos mundos decadentes no son sino la tierra de nadie entre el tiempo viejo que muere y el tiempo nuevo que nace, una lucha entre titanes de lo que ya no puede ser y de lo que desea ser. Días como esos son el semillero idóneo de altas creaciones, sobre todo en lo que respecta a eso que tendemos a olvidar cada vez que repasamos la biografía humana, la manifestación más cierta y más inaprehensible del ser humano. Eso que queda oculto tras la historia como ya dije en otra ocasion. Bellos tiempos de poesía. no necesariamente de poetas, sino de explosión de sentimientosen medio de la tremenda contradicción que supone el choque de dos épocas. Cuando la Edad Media agonizaba y la Edad Moderna comenzaba a asentarse surgieron cosas tan onteresantes como "La fabulosa historia del doctor Fausto" en la alemania del siglo XV o el movimiento "Ranter" en la primera Revolución Inglesa. Aquellos delirantes hombres y mujeres de dos mundos, ese mismo mundo en el que el propio Newton al tiempo que formulaba la ley de la gravitación universal escribía tratados sobre la más supersticiosa astrología. Mundos decadentes y mundos nacientes concretados en luchas; paganismo contra cristianismo, feudalismo contra liberalismo, nomadismo contra sedentarismo (todo ello simplificando de manera extrema, lo sé). Mundos decadentes como en el que creo vivir, donde los viejos asideros del espíritu humano, esos constructos a los que llamamos ideologías, costumbres, tradiciones...han dejado de ser suficentemente estables, pese a que algunos se aferren a ellos con todas las fuerzas que les quedan,y mientras tanto los nuevos puntos de apoyo no dejan de ser incipientes, pequeños brotes de lo que será un árbol. Todo ello crea gran desasosiego, es la cuasa de un mundo depresivo, sin embargo no deja de ser también la causa de una extraña sensación de esperanza. Como siempre, sólo el tiempo dirá la verdad. O quizá él tampoco. Creo que seguiré dándole vueltas al tema.

PD: Aprovecho la ocasión para agradecer públicamente a ciberpunk y a David de Ugarte (que es quien se ha puesto en contacto conmigo) el haberme incluído como ciberinvitado y haberme dejado un hueco en su portal ciberpunk.net.

En el 1789 el campo francés estalló. Existía una larga tradición de motines de los "paysans" que venía desde el siglo XV y que había tomado una forma clara a la muerte de Luís XIII, pero ahora las cosas eran distintas. El nuevo motín, recrudecido y generalizado de una manera hasta entonces inaudita después del 14 de Julio ataca al sistema mismo. no se queda en una reclamación parcial y local de derechos sobre tierras comunales o de reducción de impuestos. Ahora, animados por los sucesos de la capital, los "paysans" exigen la abolición total de los derechos señoriales y la repartición de las tierras. El objeto simbólico de sus iras, el castillo. El castillo como representación del poder feudal. Ese castillo que en otros tiempos significaba seguridad y protección frente a posibles invasiones o amenazas se habñia convertido ahora en una costrucción ostentosa que reflejaba la superioridad de ese señor feudal que ya no vivía en la comunidad como antaño, sino en la ciudad. Decenas de castillos son asaltados y quemados por toda Francia entre 1789 y 1792. Se obliga a los señores feudales a firmar renuncias de derechos y se ataca a los representantes del poder feudal. Bastones y guadañas contra altos muros y milicias municipales. Finalmente la Asamblea Nacional aprueba la derogación de todos los derechos feudales. ¿Y a qué viene todo esto?. Bien, hoy día el símbolo del poder no son los castillos, sino los medios de comunicación, su prerrogativa el derecho a la difusión de su mensaje y sus dueños los nuevos señores feudales. Pero como las nuevas armas y lo obsoleto del sistema feudal en 1789, hoy internet y en concreto la blogosfera se han convertido en el anuncio definitivo del fin de una época. Como los señores feudales de entonces, los de ahora no quieren entender, pero es esta nueva "paysannerie" de la red la que poco a poco va ocupando las tierras comunales de la información. El monopolio de los poderosos se terminay el individuo recobra un nuevo valor cuando gracias a la tecnología tiene más autonomía receptiva y creativa. Como en 1789, el viejo sistema está obsoleto y habrá de caer por su propio peso.

Antes de empezar mi disertación voy a poner unos cuantos puntos sobres sus respectivas ies para evitar la mecánica asociación de ideas que este título puede sugerir a los que han aprendido poítica con los manuales marxistas o fascistas que vienen a tener la misma teoría.

Liberalismo: Hay innumerables manuales, y bastante buenos, sobre historia del pensamiento poítico para aclarar qué diantres significa el término Liberalismo. Así que no voy a ser muy extenso. Simplemente, un señor como Isaiah Berlin que dice "¿por qué una persona debe obedecer a otra?" o un señor como Popper que plantea una sociedad abierta está lejos de ser un ogro de extrema derecha. Resumidamente, doctrina social, ecnómica y política nacida de la Ilustración cuyo eje fundamental y único común a sus diferentes autores es la libertad individual como máxima. En efecto, ni es un monstruo devorador de proletarios ni es Losantos.

Extrema derecha: En este caso Losantos. La Derecha, a diferencia del Liberalismo, cree en el Estado providencia y la autoridad, la religión y los valores tradicionales como ejes fundamentales de su pensamiento. Frente a la libre competencia, plantea el oligopolio, aunque últimamente les ha dado por llamar a eso mercado libre y a sí mismos liberales. Otra versión de extrema derecha es la de "estado islámico" que tanto les pone a los progres, que es una versión musulmana del Vaticano, es decir, autoridad, religión y valores tradicionales.

Comunismo: Doctrina marxista que al igual que la extrema derecha cree en la autoridad y los mercados controlados. Al igual que la derecha ha dejado el mundo sembrado de millones de muertos, por lo que ellos dicen es una desvirtuación de su ideario, desvirtuación que se ha dado por error en todos y cada uno de los lugares donde se ha implantado. Al igual que en la derecha, el individuo no tiene cabida en sus planes deterministas. Además de los muertos, han condenado a la expotación y la miseria a millones de trabajadores y gente humilde en general de medio mundo bien sea directamente por la acción del Estado, bien sea por las políticas económicas proteccionistas que impiden a muchos países exportar sus productos.

Aclarado esto, pasamos al meollo.
En España, como ya hemos apuntado, se autodenomina liberal cualquier ogro recién fugado de la caverna tardofascista. Estos nuevos fascistas suplantadores de identidad y malformadores del lenguaje suelen tener en común provenir políticamente de posiciones extremistas. Algunos como Losantos han sido fervorosos maoístas, otros como Pío Moa han sido terroristas del GRAPO, otros como Ánsar han sido directamente fascistas joseantonianos. En definitiva todo un elenco de personajes con glorioso pasado. Pasado, como vemos, siempre al lado de la libertad, la democracia y el respeto a los Derechos Humanos.
Por otro lado, en los diferentes foros de opinión liberal, los de verdad no los del párrafo anterior, la respuesta a los aplausos de Libertad digital por lo sucedido con el minijtro el otro día en la manifestación de AVT ha sido unánime. El vocero de los obispos empieza a copiar en estilo y formas a periódicos tan partidarios de la convivencia pacífica y el respeto por la vida del adversario como "Gara". También se comenta la estrategia de odio y fracturación social que propugna el losantismo, que tanto habla de la forma de crispar de los demás, desde sus púlpitos informativos (Libertad digital y COPE, principalmente), con el fin de desestabiliazar la nación. Estoy de acuerdo con ellos y añado, no deja de ser inquietante cómo se desarrolla la nueva lucha por el poder en España, de un lado las manipulaciones socialistas de la SER y PRISA en general, del otro las de la COPE y por el otro el frente nacionalista vasco flanqueado por Carod llamando igualmente al odio. Y siempre bajo la amenaza de que tras alguna revelación de Alá algún simpático wahabista nos vuele por los aires. En medio de todo ello los que llamaremos herederos de Condorcet y mdame. Roland ("Ô liberté, combien des crimes sont commis en ton nom"), en cuyo pasado sanginario sólo hay sangre azul (y por eso puedo decir esto yo ahora), despreciados por uno y otro bando, siendo acusados de fascistas desde la izquierda (ese insulto comodín) de forma sin duda cínica o de marxistas desde la derecha (y no sé cuál de las dos manda más huevos). En definitva, que cuando una mañana decidais, ya de una vez por todas, arreglarlas diferencias nacionales a tiros como buenos demócratas, por lo menos revisad a quién llamáis extremista. Podeis ver los diferentes artículos de opinión contra el losantismo y su vil manipulación del término "Liberalismo" en los enlaces que añado.

"Se veía venir"

"La ultraderecha montaraz"

"Gedatsu-kai y el apaleamiento de Bono" (un poco friki, lo reconozco, pero no por ello menos interesante)

"La estrategia del odio empieza a dar sus frutos"